QUIERO VOLVER

Representantes de la nueva gnosis

Que nos corroen como la osteoporosis

Alzan la voz los místicos que mueven masas

Con nuevas revelaciones, con nuevas amenazas

Con un chasquido de sus dedos artificiosos

Hacen prodigios cautivando a los supersticiosos

Han despojado al evangelio de su esencia

Su pragmatismo dicta y justifica sus creencias

Se abren las puertas al fantasma de Pelagio*

Que viene exigiendo derecho de sufragio

Se disfraza de un liviano humanismo secular

Desestimando la Gracia que nos puede salvar

Tratando de convencernos con sutileza

Que “El hombre es bueno por naturaleza”

Es una ciega estimación antropológica

Al ver la humanidad resulta paradójica

No hay ni uno justo dice el libro de Romanos

Inmundos de labios y sucios de las manos

¿Quién quitará de nuestras mentes el pecado?

Solo la sangre del Cristo crucificado.

//Quiero volver a la cruz donde pude ver tu luz

Tu Palabra mi D!os donde pude escuchar tu voz//

En el rincón abandonado de la casa

Hay una Biblia y su enseñanza se hace escasa

Ha sido reemplazada por ideologías

extrema heterodoxia y nuevas herejías

Unos le han puesto encima el peso de la tradición

Otros la han desplazado por nueva revelación

La han cercenado en textos fuera de contexto

Para hacer un tercer Testamento de pretexto

Hacen de menos a los doce fundamentos **

Con falsa autoridad, con falsos argumentos

Han hecho a un lado la sólida enseñanza

Y la piedra angular donde la fe se afianza

Es tiempo de revolución y de reforma

De regresar a la Palabra que transforma

Para que nuestras mentes no se amolden a este siglo

Que nos deforma y nos convierte en un vestiglo.***

En Cristo está el tesoro del conocimiento

La ciencia, sabiduría y todo entendimiento

Sin Cristo nuestra mente sería entenebrecida

Y nuestra cultura occidental estaría perdida.

//Quiero volver a la cruz donde pude ver tu luz
Tu Palabra mi D!os donde pude escuchar tu voz//


Explicación: Muchos creyentes le hemos dado más importancia a la tradición que a la Sagrada Escritura (quizá esto es más en el catolicismo) y otros le hemos dado más importancia a las experiencias místicas y "revelaciones" personales que a la Revelación de D!os en la Biblia (esto es más en el protestantismo neo pentecostal). Necesitamos arrepentirnos y regresar a la Escritura, al evangelio de Jesús y a sus enseñanzas para reformarnos.

* Pelagio: Monje que vivió entre el siglo IV y V, acusado de heresiarca pues enseñaba que la naturaleza del hombre es básicamente buena y que puede hacer la voluntad de D!os y escoger a D!os sin la intervención divina por su Gracia; contradiciendo así la Escritura (Efesios 2, Romanos 3, Salmo 51:5).

** Los doce fundamentos, es una alusión a los 12 apóstoles (más Pablo) quienes sentaron la sana enseñanza de la fe según Efesios 2:20. En estos tiempos hemos cometido el error de igualar a los nuevos "apóstoles" y sus "nuevas revelaciones" con los 12 apóstoles auténticos y la Revelación dada en la Biblia.

***Vestiglo: Es un monstruo fantástico y horrible. Sin la corrección de la Palabra, terminamos siendo semejantes a un monstruo deforme.

ANÉCDOTAS SOBRE EL ARMAGEDÓN

El pasado sábado 19 de julio, el Señor me dio la oportunidad de presentar junto a la Sinfónica de Iglesia el Shaddai y un extraordinario equipo de actores y de producción, el drama musical Armagedón. Fue increíble. Una gran experiencia.

Por varios años había estado apoyando a la Sinfónica de Iglesia El Shaddai en sus diferentes presentaciones (dos cada año) haciendo el papel de narrador detrás del telón. Nadie sabía de quién era la voz, pero ahí estaba. Algunas veces debía hacer de voz de D!os y eso me ponía muy nervioso.  No me imaginaba que un día de repente iba a recibir la invitación para escribir un guión de una obra de teatro para realizarse junto a la Sinfónica. Pero así son las cosas de D!os, que uno muchas veces no espera.

A finales de diciembre del año pasado recibí la invitación de parte de Ray e Ingrid Modia, directores de la Sinfónica. La idea que tenían para la obra de teatro era “Armagedón”. La batalla final de Satanás y del mundo contra Cristo. El lugar donde Jesús sellaría su victoria absoluta y total frente a todos. Una batalla relatada en Apocalipsis, un libro lleno de esperanza para aquel que cree en el Señor.

Yo acepté porque tenía casi 3 meses de haber dejado el grupo de jóvenes en el que servía ya que el Señor me inquietó a apartarme por un tiempo para tomar un segundo aire y preguntarle por la próxima misión que sabía que no era ahí  donde había estado, sino que sería en otra área la cual yo no conocía. Pero ese día lo supe.

Tomé el reto, sabiendo también que recibiría ayuda de otros dos guionistas, pero lamentablemente se tuvieron que retirar por otros compromisos de Ministerio y/o familia. Así que me quedé solo para redactar el guión. Mismo que con ayuda de D!os logré escribir en un fin de semana. Ya había pasado como un mes juntando ideas pero toda la escritura fluyó en 2 días en el que no salí para nada, excepto para ir a la tienda y al Banco. Fue un fin de semana terrible porque yo me quería levantar y hacer otra cosa, pero el Señor me tuvo ahí sentado dándome ideas.

El tema a tratar en la obra es muy delicado. ¿De qué forma podría yo acercarme al Apocalipsis? Uno de los libros más complicados de entender, puesto que fue escrito en un lenguaje complejo. Tenía un estilo literario conocido como apocalíptico, utilizado desde 200 a.C hasta el 200 d.C aproximadamente. Usaba muchas imágenes literarias para protestar contra el sistema imperante. Eran escritos que traían esperanza al pueblo de D!os en medio de la persecusión. ¿Pero como interpretarlo para nuestros días? Para empezar hay muchas interpretaciones con fuerte peso teológico. Esta el punto de vista premilenarista, posmilenarista y amilenarista. Y dentro de esas corrientes otras ramas complejas.

Solo por mencionar algo, hay quienes creen que el rapto de la Iglesia es antes de la gran tribulación, otros que es en medio y otros que al final. Hay quienes creen que este mundo va a ir de mal en peor hasta que venga Cristo y otros que la Iglesia como cuerpo místico del Señor acá en la tierra va a ir restaurando las cosas y logrando que el evanagelio llegue a todos lados y sane la tierra antes de que el Señor venga. Así Él encontrará un panorama muy positivo y pondrá a sus enemigos restantes bajo sus pies.  Esta teoría me resulta muy atractiva pero tiene sus riesgos cuando lo ves en una perspectiva histórica. Además no veo que concuerde con las otras cosas que dijo Cristo respecto a su segunda venida.

Después de haber recibido la invaluable ayuda de amigos teólogos a quienes aprecio mucho y de leer un tanto de Teología Sistemática para tener un panorama general del asunto, llegué a la conclusión que no podría hacer de la obra un asunto 100% pedagógico - escatológico pues eso podría enredarnos y sesgar el mensaje que queríamos transmitir.  Sabía que en el auditorio tendríamos desde maestros en teología hasta aquellos que nunca habían abierto la Biblia en toda su vida.

Si trataba de hablarle solo al primer grupo… cometería un gran error, ya que no quedas del todo bien con alguien que domina el tema mucho mejor que tú. Hay puntos de vista tan variados e interesantes. Ellos ya conocen lo básico del evangelio y mucho más. En cambio habrían personas con cero conocimiento del Apocalipsis y que probablemente creían que este libro se cumpliría literalmente con bestias saliendo del mar y cosas así.

La verdad no urgía hablar de cuántos años debería tener el anticristo y que tipo de soda gustaría beber. No me mal interpreten, no digo que los aspectos teológicos o escatológicos no sean importantes. Solo quiero hacer ver que eso no era lo urgente. Ya habrá tiempo de ver esos detalles en aulas de estudio. En cambio había un mensaje urgente por dar. ¿Qué tal si esas cosas empiezan a pasar hoy frente a nuestros ojos? ¿Que tal si lo que estamos haciendo o dejando de hacer afecta directamente el futuro de nuestra Guatemala en un contexto apocalíptico?

Entonces de ahí surgió la idea que la obra planteara la pregunta: ¿Qué pasaría si cerraran iglesias y nos prohibieran predicar? ¿Qué pasaría si te persiguieran por tu fe? ¿Qué pasaría si nos tildan de intolerantes por no ir con la corriente del mundo? (Eso ya está pasando) ¿ Qué pasaría si nos acusaran de terroristas por predicar un mensaje de "odio" (como suelen llamarlo) que señale el pecado en nuestra naturaleza? Qué pasaría si nos persiguieran al estilo apocalíptico, a la manera en la que el Imperio Romano perseguía y mataba a los creyentes en la época en la que el apóstol Juan escribió el Apocalipsis.

Así tomé unos sueños de mi adolescencia, cuando creé unos súper héroes que lograron sobrevivir al Apocalipsis y salvar vidas también. También tenía la idea de mezclar temas latentes como terrorismo y cibernautas al estilo “Anonymous”. Y por otra parte quería crear héroes guatemaltecos de carne y hueso sin súper poderes que desarrollaran su historia en un contexto nacional.

Esto me llevó a colocar el punto del drama en la Selva Petenera, donde los cristianos se encuentran huyendo del Nuevo Orden Unitario, el sistema implantado por un caudillo diplomático y satánico, el anticristo. Acá logré fusionar las ideas que tenía y resaltar el drama personal en esos tiempos. Amor, familia, lealtad, amistad, traición, etc. Fue una historia de ficción pero inspirada en profecías reales de la Biblia y en historias reales de héroes de la fe.

Al terminar el guión se lo envié a Ray en Miami y para sorpresa mía le gustó, así que unos días después estábamos en casa de la Pastora Cecilia de Caballeros para contarle el argumento y las ideas principales. También para sorpresa nuestra nos aprobó la idea y hasta el nombre de la obra. A ella le daba un poco de temor que la gente no llegara porque el título de la obra le causara miedo, pero yo pensaba todo lo contrario, la gente va al cine a ver cosas que le despiertan temor pero a la vez curiosidad.

Una vez aprobada la idea y terminado el guión debíamos empezar a reclutar actores y voluntarios. Luego la publicidad. Yo seguí adelante con el reto pero desde un principio dije que no quería dirigir. Consideraba que no era bueno para ello y que no tenía el tiempo necesario. Pero por cosas de la Providencia tampoco había un director. Así que cuando vi, ya estaba montado en el caballo y la carrera estaba por empezar. Supuse que el Señor enviaría a un director pero no fue así. En vez de eso me envío fuerzas y ánimo para dirigirla. Y colocó a una amiga que ya antes había hecho los montajes de obras anteriores, Arely Arriaga. Muy valiente y disciplinada por cierto.

Nos embarcamos pues en la aventura de dirigir la obra. Convocamos actores y voluntarios para el backstage. Todos estábamos sin recibir ningún salario, desde Ray, el director, hasta el último de los servidores. Era parte de esta aventura dar de gracia lo que de gracia recibimos. Era deber y privilegio a la vez.

El Señor nos envió a los que Él quería para los personajes. Mi petición era encontrar a los que Él de antemano hubiese escogido para cada papel. Pasamos por dificultades ya que algunos no pudieron seguir y otros se rajaron y tuvimos que buscar nuevos actores en las ultimas semanas. Una Institución nos ofreció apoyo y luego nos lo retiró por causas externas de fuerza mayor. Nos faltaba recurso técnico y no teníamos plata para ello.

Gracias a D!os hubo una empresa que nos apoyó con ello e incluso nos ofrendó varias cosas, pero como ya habían adquirido compromisos de espectáculos y eventos relacionados con el Mundial de Fútbol nos pudieron ayudar hasta la última semana. Recuerdo que un actor de los principales que apreciamos mucho se enfermó del nervio ciático... y pasaron muchas cosas que no les contaré. Pero los últimos 2 días pensé que todo se iba a caer. No dudé del Señor, pero si temía que a lo mejor Él nos quería pasar por la escuela del fracaso para enseñarnos algo. Temí por mi reputación y mi nombre. Quería esconderme bajo la tierra porque pensé que todo se iba a arruinar. Pero… no fue así.

La noche de la presentación el Señor me sorprendió ya que el evento salió y la iglesia se llenó con miles de personas. Probablemente unas 4,000 o 5,000. La gente estaba atenta, siguiendo cada escena cada línea. La obra se llevó a cabo con la secuencia que había pensado. La gente se quedó hasta el final y les gustó. Hubo quienes respondieron al llamado de Salvación y le entregaron sus vidas a Jesús. Eso a pesar de que el mensaje no era de aquellos bonitos donde te dicen que Jesús te va a resolver todos tus clavos y te va a prosperar jaja. No. El llamado fue de compromiso real.

Luego supe de reacciones diversas de personas impactadas por lo que hicimos. Bueno, no nosotros, sino la Gracia del Señor con nosotros. Una niña lloraba y lloraba y cuándo le preguntaron porqué ella dijo que había entregado su vida a Jesús. Ella estaba impactada. Eran lagrimas de felicidad.

El Señor hizo como Él quiso y usó a los actores y equipo de producción. Un equipo maravilloso y muy unido. Muchos eran de otras congregaciones y eso me gustó mucho, porque no buscábamos levantar la banderilla de ningún Ministerio terrenal sino la bandera de Cristo.

En fin, que puedo decir de todo esto? Que el Señor lo lleva a uno a límite de sus fuerzas, su fe, su resistencia, etc. Para que postrado en tierra uno deje el orgullo y clame ayuda. Luego el Señor se manifiesta y se glorifica. Yo era como un Tomás y mi madre decía: Confíe en el Señor mijo.  – Yo seguía dudando y al final de la obra, como toda mamá, sonrió al decir: Te lo dije. Todo iba a salir bien. Porque el Señor es fiel. - Jajaja. Sí. Ahora lo digo con más firmeza: El Señor es fiel.

¿En verdad hubo oscuridad cuando Jesús murió?

Talo, el Historiador samaritano habla de la oscuridad que cayó sobre la tierra, atestiguada por los Evangelios, en la pascua que Jesús murió: " `Talo, en el tercer libro de sus historias, explica esta oscuridad como un eclipse de sol -sin razón alguna, según me parece´ (por supuesto que sin razón, pues un eclipse solar no tendría lugar durante la luna llena, y fue durante la luna llena pascual que murió Cristo)". - Julio Africano 221 d.C

¿Es histórica la crucifixión de Jesús?

Luciano el Satírico nacido en el 125 d.C. dijo: "El hombre que fue crucificado en Palestina por haber introducido este nuevo culto en el mundo y el primer legislador de ellos (los cristianos) les persuadió de que todos ellos eran hermanos. (Ellos) transgredieron al negar a los dioses griegos, adorando a aquel sofista crucificado y viviendo bajo sus leyes."

¿Fue crucificado Jesús por Poncio Pilato?

Tertuliano, el jurista de Cartago (197 d.C.) hace mención del intercambio de cartas entre Tiberio y Poncio Pilato: “Según Tiberio, en aquellos días el nombre cristiano hizo su entrada en el mundo, habiendo él mismo llegado a convencerse de la divinidad de Cristo, presentó el asunto ante el Senado, con su propia decisión a favor de Cristo. El Senado, por no haber él mismo dado su aprobación, rechazó la proposición de este.”

¿Porqué se dice que María es la madre de D!os?

(Una Reflexión para mis amigos protestantes y católicos)

Vivo en Guatemala, un bello país con cientos de tradiciones y expresiones culturales y religiosas. Con un porcentaje alto de personas que se auto denominan cristianos - católicos, evangélicos y otros - siendo la primera la que encabeza dicho porcentaje. Pero aunque el número de cristianos es alto, también lo es el número de víctimas de la violencia y el nivel de corrupción. Algo totalmente paradójico. Quizá porque no todos hemos entendido el mensaje central del evangelio.

Paradójico también es ver como muchos evangélicos hablamos de una manera irrespetuosa y abusiva a los católicos y viceversa. Creo que debemos disentir pero en un clima de respeto. Porque… no es acaso en amor cómo debemos vivir, andar y enseñar? Así que por favor deje su piedra en la puerta porque no vamos a apedrear a nadie en nombre de D!os. Ahora, hablemos del tema que nos interesa.

Cuando se habla de María, este es un tema que parece “tabú” y al solo mencionarlo cada quien parece sacar su espada (Biblia) y estar listos para la ofensiva. Si esperas encontrar acá un post que invite a la discordia, quizá pierdas el tiempo, porque éste no es el fin.

La enseñanza protestante (evangélica) en nuestro país suele tomar una posición reacia ante el término “madre de D!os” aplicado a María. Muchos desde un principio dirían “¡Reprendo!” Pero de nuevo les digo: calma, guarden la espada y regresemos al contexto histórico donde este concepto fue tema de discusión.

Sí. Vamos al año 431 d.C. donde el concepto de María como la “Madre de D!os” o “paridora de D!os” (Theotokos) dio lugar a una gran discusión en el Tercer Concilio de Éfeso. Atanasio y Nestorio de Antioquía defendían el término “Christotokos” (paridora de Cristo) mientras Cirilo de Alejandría y otros defendían el término “Theotokos” (paridora de D!os).

La razón que motivó a los líderes eclesiásticos de esa época a disentir sobre este tema no era de carácter Mariológico sino Cristológico. Cristología es la rama de la teología cuyo enfoque es ahondar en quién es Jesús de Nazaret. Estudia tanto su naturaleza humana como divina y la relación entre ambas. Es decir, que la discusión no giraba alrededor de la naturaleza de María, sino de la naturaleza de Jesús. Cristo debía ser el centro.

La cuestión planteada era si María solo dio a luz solo a la naturaleza humana de Jesús o también a su naturaleza divina. El tema no era nuevo y tampoco ese Concilio iba a fijar la verdad, mas bien debía ratificarla o afianzarla. La cuestión parece sencilla pero cada punto de vista tenía (y tiene) implicaciones muy importantes.

Decir que María era solo “Madre de Cristo” o “paridora de Cristo” (Christotokos) era decir que ella había dado a luz exclusivamente a un Jesús humano y que por aparte la naturaleza divina vino a habitar en él. Esto era igual a decir que en Jesús coexistían no solo dos naturalezas sino dos personas distintas; que había en Jesús una conjunción o unión moral: Dios (una persona) y Jesús (otra persona).

Si esto hubiese sido así no se podría decir que D!os se encarnó (Juan 1), que Él habitó entre nosotros (Emmanuel), que Él sufrió por nosotros e incluso que murió por nosotros. Entonces, cómo podría salvarnos, entendernos y redimirnos integralmente: espíritu, alma y cuerpo? Esto era contrario a lo que se nos revela en las Sagradas Escrituras. Por tanto el término “Paridora de D!os” o “Theotokos” es el adecuado para referirse a la concepción.

María no solo dio a luz a un ser humano natural, sino a un ser divino, 100% D!os y 100% hombre. Naturaleza divina y humana en una sola persona: Jesucristo. Él tomó nuestra forma, experimentó lo mismo que nosotros y padeció lo mismo que nosotros. Tomó nuestras aflicciones y enfermedades y las llevó sobre sus hombros en la cruz para redimirnos de manera integral. Este es el misterio de la encarnación, algo totalmente extraordinario.

De nuevo quiero remarcar que el término “Theotokos” o “paridora de D!os” tiene y debe tener un carácter Cristológico y Cristocentrico. Es por eso que, algunos reformadores cristianos guardaban esta enseñanza.

Ahora quizá alguien pregunte: ¿Si María es la paridora de D!os, debería tener todo el derecho de recibir adoración? Es interesante encontrar que la Biblia se centra en la persona de Jesucristo como el unico mediador entre D!os y los hombres (I Timoteo 2:5). También encontramos en una porción de la Escritura que Isabel (traducido así por la Biblia de Jerusalén), llena del Espíritu Santo le dice a María: Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu seno; (Lucas 1:42 Biblia de Jerusalén). María está feliz y más adelante dice “…desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada, porque ha hecho en mi favor maravillas el Poderoso, Santo es su nombre”(Lucas 1:48 y 49 Biblia de Jerusalén), pero más adelante cuando Jesús inicia su ministerio, una mujer alaba a María delante de Jesús diciendo “¡Dichoso el seno que te llevó y los pechos que te criaron!” (Lucas 11:27) y Jesús responde “Dichosos más bien los que oyen la Palabra de Dios y la guardan.” (Lucas 11:28) . Todavía más interesante aún es encontrar a María decir “Haced lo que él  (Jesús) os diga” Juan 2:5 (Biblia de Jerusalén).

Por ultimo, no se encuentran indicios en la Biblia ni en los escritos de los primeros padres de la iglesia, de un culto, adoración o veneración a María como el que se vemos actualmente. Esto fue el resultado de las tradiciones posteriores. La reforma protestante se apartó del culto a María porque lo que trataba era regresar a las raíces, a la Sagrada Escritura por encima de las tradiciones de la Iglesia Universal, puesto que históricamente muchas enseñanzas fueron trastocadas o perdieron su equilibrio. La idea es y ha sido volver a colocar a Cristo y a la Escritura en el centro. Ultimamente esto también se ha ido perdiendo en muchas iglesias por el influjo del relativismo y el posmodernismo y por una interpretación pragmática de las Escrituras.

Ahora, alguien preguntará: Si venerar a María no se enseña en la Biblia ni en los escritos de los primeros padres de la Iglesia, entonces… debemos rechazar la figura de María de manera irrespetuosa (como muchos han hecho con palabras ofensivas)? No. María ha sido la más bendita de las mujeres, que mostró humildad, mansedumbre, valentía, fe, amor y sobre todo obediencia. ¿Es digna de que se hable y se enseñe de ella? Sí. ¿Es digna de que se le imite? Por supuesto que sí. Seguir su extraordinario ejemplo nos acerca más a Jesús, nos acerca más a Dios. Recordando siempre las palabras que ella misma pronunció: hagan todo lo que él (Jesús) les diga.

Muchos discuten si María merece culto o no. (la respuesta remite a otra pregunta de la que me gustaría tratar en un post más adelante: ¿Qué es primero, la Sagrada Escritura o las tradiciones de la Iglesia?) Pero viendo a las Escrituras fijamente la respuesta es que solo Cristo merece nuestra absoluta veneración, culto, adoración.

Y solo quiero terminar con una sencilla pero significativa reflexión: Hay diferencias entre la enseñanza católica y la protestante pero lo más importante acá es saber qué dicen las Sagradas Escrituras. La Biblia enseña: Que Jesucristo (D¡os todopoderoso hecho carne) nació de una virgen. Él es Dios y es hombre. Todo fue hecho por medio de Él y para Él. Él murió por nuestros pecados en una cruz y resucitó al tercer día, para que al depositar nuestra fe en Él recibamos la salvación como un regalo. Y no solo eso, sino que recibimos su Espíritu Santo en nuestra vida para darnos la fuerza para perseverar en esa salvación tan grande. De Él viene el regalo de la salvación, de Él también la gracia de la santificación y la fuerza para seguir adelante y perseverar hasta el final.

Tú puedes estar presente en cada culto o servicio evangélico o en cada misa católica y aún así ignorar esta gran verdad. Por eso pregunto: ¿Has decidido entregarte completamente a Cristo y reconocer su señorío? No solo reconocerlo como tu Salvador sino como tu Señor. Señor de tus decisiones, Señor de tu corazón. Si no lo has hecho aún, este es un buen momento para iniciar tu relación con Él haciendo una pequeña oración con toda sinceridad. Reconócelo como tu Señor e inicia leyendo la Sagrada Escritura con toda dedicación pidiéndole al espíritu Santo que te guíe a toda verdad. Es la mejor decisión que podrías tomar. En la Escritura encontrarás seguridad, absoluta y completa seguridad de salvación. Ahí encontrarás Su voluntad, buena, agradable y perfecta.